心、物和性的相互关系到对网! www.daodui.com 本地分类信息门户网站!免费发布信息,免费查询本地信息。

山茶花之恋

人气：
注册时间：	2008-7-7
最近访问：	2009-8-7

山茶花之恋的详细资料

真实姓名：	山茶花之恋
出生日期：
性别：	女
所在地：	河北石家庄市桥东区
职业：
兴趣：
主页：
电子信箱：	yanziyx666@qq.com
MSN：
QQ：	864704172

文章分类

· 个人日志(0)

· 心情文章(0)

· 网络摘抄(0)

· 情感故事(0)

· 娱乐(0)

· 其他(2)

我的好友

最近访客

查看文章：

心、物和性的相互关系

2008年8月11日0:07:04

点击：39次

人们都把心物分开来看，只知其为不一，不知其为不二。在佛法，则心和物是不可分割的两面，是一体圆观的，圆融无碍的。心因物而有，物因心而显，譬如眼见茶杯，便起茶杯的影象，所以心乃因物而有。是存在决定意识的；但茶杯虽客观存在，若“心不在焉则视而不见”，又如学佛至相当程度，转识成智时，也能心不系属，不受客观的反映，所以物必因心而显，心有它的主观能动的积极作用，在这种情况下，意识也就有决定存在的意义，从知即心之处物在其中，即物之处心在其中，心外无物，物外无心，心物是不二的。以上是说心和物的关系，至于心、物和性的关系，也是不二的，心和物都是在自性上所起的影象。心和物是有为法，是相对真理，性是无为法，是绝对真理；但相对与绝对，并非两个东西，离开相对便没有绝对，绝对即在相对中去认识，离开绝对也没有相对，相对的当体之物即是绝对。所以《心经》说：“色（物质现象）即是空（性空），空即是色”，即是性和物的不二。《楞严经》所谓色身、山河、虚空、大地“咸是妙明真心中物”；儒家的孟子养到了浩然之气以后，也有“万物皆备于我矣”的说法。《心经》又说：“受、想、行、识（心理现象），亦复如是”，即是心和性的不二。前面已有水波的譬喻，不难了解。佛法上有一句名言：“心本无生因境有”，完全是唯物的观点。但妙在有这“本无生” 三字，“本无生”不是就没有，还有一个“本无生”的光景。这是佛法所独有，是学佛的精髓。但这光景究竟是什么？只好让读者自己去领会了。

留言载入中，请稍后...

本作者其他文章：

·走过路过千万别错过，进来看一下再走哦!

阅读 26 次

2009-2-23 21:53:39

·心、物和性的相互关系

阅读 39 次

2008-8-11 0:07:04